ब्राम्हणो के पश्चात आरण्यकों का स्थान आता है।

आरण्यकों का रचना काल 1000 ई.पू. से 600 ई. पू. है।

आरण्यक अरण्य (वन) से बना है अर्थात् आरण्यक ऐसे ग्रन्थ हैं जो वनों की एकांतता में पढ़े जा सकें। इसमें चिंतनशील पक्ष से आत्मा- परमात्मा की विवेचना की गई है, तथा सामाजिक व धार्मिक व्यवस्था का वर्णन भी है।

इसके अतिरिक्त तत्कालीन राजवंशों , राज्य सीमाओं , तथा उन राजवंशों की सामाजिक व शासन व्यवस्था की जानकारियां मिलती है।

 आरण्यकों की संख्या 6 है।

◆ ब्राह्मणों व उपनिषदों के सम्मिलित अध्ययन से परीक्षित से लेकर बिम्बिसार तक के इतिहास की जानकारी मिलती है।

◆ उपनिषद से बिम्बिसार के पूर्व का इतिहास ज्ञात होता है।

● उपनिषदों को वेदांत भी कहते हैं।

इसके पश्चात वेदांग आते हैं। वेदों को समझने के लिए वेदांगों की रचना की गई। ये 6 है –

(1) शिक्षा (2) कल्प (3) व्याकरण (4) निरुक्त (5) छंद और (6) ज्योतिष।

ये सब वेदों के अंग समझे जाते थे।

वेदांगों से जहां एक ओर प्राचीन भारत की धार्मिक अवस्थाओं का ज्ञान प्राप्त होता है वहीं दूसरी ओर उस समय की सामाजिक अवस्थाओं का ज्ञान प्राप्त होता है।

वैदिक साहित्य के बाद भारतीय साहित्य में रामायण और महाभारत नामक दो महाकाव्यों का समय आता है। मूलतः इन ग्रन्थों की रचना ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में हुई थी तथा इनका वर्तमान स्वरूप क्रमशः दूसरी एवं चौथी शताब्दी ईस्वी के लगभग निर्मित हुआ था। भारत के सम्पूर्ण धार्मिक साहित्य में इन दोनों ही महाकाव्यों का अत्यन्त आदरणीय स्थान है। इनके अध्ययन से हमें प्राचीन हिन्दू संस्कृति के विविध पक्षों का सुन्दर ज्ञान प्राप्त हो जाता है। इन महाकाव्यों द्वारा प्रतिपादित आदर्श तथा मूल्य सार्वभौम मान्यता रखते हैं।
रामायण हमारा आदि-काव्य है जिसकी रचना महर्षि वाल्मीकि ने की थी। इससे हमें हिन्दुओं तथा यवनों और शकों के संघर्ष का विवरण प्रोप्त होता है। इसमें यवन- देश तथा शकों का नगर, कुरु तथा मद्र देश और हिमालय के बीच स्थित बताया गया है। इससे ऐसा प्रतीत होता है कि उन दिनों यूनानी तथा सीथियन लोग पंजाब के कुछ भागों में बसे हुये थे।

महाभारत की रचना वेदव्यास ने की थी। इसमें भी शक, यवन, पारसीक, हूण आदि जातियों का उल्लेख मिलता है। इससे प्राचीन भारतवर्ष की सामाजिक, धार्मिक तथा राजनीतिक दशा का परिचय मिलता है। राजनीति तथा शासन के विषय में तो यह ग्रन्थ बहुमूल्य सामग्रियों का भण्डार ही है। महाभारत में यह कहा गया है कि ‘धर्म’, अर्थ, काम तथा मोक्ष के विषय में जो कुछ भी इसमें है, वह अन्यत्र कहीं नहीं है।’

महाकाव्यों में जिस समाज और संस्कृति का चित्रण है उसका उपयोग उत्तर वैदिक काल के अध्ययन के लिये किया जा सकता है।
दोनों महाकाव्यों की विशेषता यह है कि ये दोनों ही आर्य संस्कृति का दक्षिण में प्रसार के निर्देश देते हैं।

पुराण :-

‘पुराण’ का शाब्दिक अर्थ ‘प्राचीन’ होता है। अतः पुराण साहित्य के अंतर्गत वे समस्त प्राचीन साहित्य आते हैं जिसमें प्राचीन भारत के धर्म , इतिहास , आख्यान , विज्ञान आदि का वर्णन हो ।
वस्तुतः कौटिल्य ने इतिहास के अंतर्गत पुराण और इतिवृत्त दोनों को रखा।
सर्वप्रथम पार्जिटर(Pargiter ) नामक विद्वान ने इनके ऐतिहासिक महत्व की ओर विद्वानों का ध्यान आकृष्ट किया ।

अमरकोष में पुराणों के 5 विषय बताए गए हैं –
1. सर्ग अर्थात सृष्टि जगत की रचना
2. प्रतिसर्ग अर्थात प्रलय के बाद जगत की पुनः सृष्टि
3. वंश अर्थात ऋषियों तथा देवताओं की वंशावली
4. मन्वन्तर अर्थात महायुग
5. वंशानुचरित अर्थात प्राचीन राजकुलों का इतिहास

इनमें से ऐतिहासिक दृष्टि से वंशानुचरित का विशेष महत्व है।
वंशानुचरित मात्र 7 पुराणों – मत्स्य , भागवत , विष्णु , वायु , ब्रह्मा , भविष्य एवं गरुण – में ही प्राप्त होता है।
◆गरुड़ पुराण में पौरव, इक्ष्वाकु व ब्राहद्रथ राजवंशों की जानकारी
◆विष्णु पुराण , भविष्य पुराण में मौर्य वंश की जानकारी
◆ मत्स्य पुराण में आंध्र सातवाहन वंश की जानकारी
◆ वायु पुराण में गुप्त वंश की जानकारी

वर्णित है।

● छठी शताब्दी ई.पू. के पहले का इतिहास जानने के लिए पुराण एक अच्छा स्रोत है।

उपवेद:-

प्राचीन भारतीय इतिहास जानने के साहित्यिक स्रोत-

बौद्ध साहित्य:- 

त्रिपिटक’ बौद्ध ग्रंथों में प्राचीनतम एवं सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। त्रिपिटक के नाम हैं-विनयपिटक सुत्तपिटक, एवं ‘अभिधम्म पिटक’। विनयपिटक एवं सुत्तपिटक का संकलन प्रथम बौद्ध महासंगीति (483 ई.पू.) में या ‘अभिधम्म पिटक का संकलन तृतीय बौद्ध महासंगीति (2 ई.पू.) में हुआ। त्रिपिटक से ईसा से पूर्व की सदियों के भारत के सामाजिक व धार्मिक जीवन पर प्रकाश पड़ता है।

विनय पिटक:-

इसमें बौद्ध संघ , भिक्षु , भिक्षुणियों के दैनिक जीवन संबंधी आचार-विचार , विधि , निषेध , यम-नियम आदि वर्णित है।

त्रिपिटक में ‘सुत्तपिटक’ बृहत्तम व सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। सुत्त पिटक में बुद्ध देव के धर्मोपदेश हैं। यह 5 निकायों में विभक्त है।

1. दीर्घ निकाय:-

सुत्त पिटक के दीर्घ निकाय के अम्बष्ठसुत्त में रक्तशुद्धता के लिए क्षत्रियों के विशेष गर्व का वर्णन मिलता है। बुद्ध के जीवन से सम्बद्ध एवं उनके संपर्क में आए व्यक्तियों के विशेष वर्णन है।

इसमें छठी शताब्दी ईसा पूर्व के राजनीतिक जीवन पर प्रकाश पड़ता है किंतु सामाजिक और आर्थिक स्थिति की जानकारी भी अधिक मात्रा में मिलती है ।

यह भगवान बुद्ध को दैवीय शक्तियों से युक्त एक विलक्षण व्यक्ति मानता है। मज्झिम निकाय में छठी सदी BC. से मौर्य काल तक जानकारी मिलती है।

अगुन्तर निकाय में 16 महाजनपदों की सूची मिलती है।

यह लघु ग्रंथो का संग्रह है।

खुद्दक पाठ , धम्म पद ,उदान , इटिववुत्तक , सुत्त निपात , विमान वत्थु , पेतवत्थु , थेर गाथा , थेरी गाथा , जातक ।

◆ जातक’ में बुद्ध के पूर्व जन्मों की 549 काल्पनिक कथाएँ हैं। जातक की रचना पहली सदी ई.पू. में शुरू हो चुकी थी। यह तथ्य भरहुत व साची के स्तूप की वेष्टणी पर उत्कीर्ण दृश्यों से स्पष्ट है। जातकों में गद्यांशों की अपेक्षा पद्याश अधिक प्राचीन है। गद्यांश का संकलन दूसरी सदी ई. तक हो चुका था यपि जातक का विषयगत दृष्टिकोण धार्मिक व सांस्कृतिक है, किन्तु इससे तत्कालीन सामाजिक व आर्थिक अवस्था पर पर्याप्त प्रकाश पड़ता है ।

‘अभिधम्म पिटक’ का संकलन तृतीय बौद्ध महासंगीति (250 ई.पू.) में हुआ।

यह बौद्ध धर्म के दार्शनिक सिद्धांत पर प्रकाश डालता है।

यह सबसे बाद का है।

Note: त्रिपिटक पालि भाषा मे लिखित है

त्रिपिटकों के अलावा भी कुछ अन्य बौद्ध ग्रंथ भी भारतीय इतिहास की जानकारी देने में सक्षम हैं।

दीपवंश , महावंश:-  (भाषा: पालि)

‘दीपवंश’ (4थी सदी ई.) व ‘महावंश’ (5वीं सदी ई.) की रचना श्रीलंका में हुई। यद्यपि इसमें श्रीलंका का इतिहास वर्णित है तथापि उसे भारत के प्राचीन इतिहास, विशेषकर मौर्य साम्राज्य इतिहास निर्माण, पर पर्याप्त प्रकाश पड़ता है।

‘मिलिन्दपण्णहो’ यवन (ग्रीक) राजा मिलिंद अर्थात् मिनांडर (165 ई. पू.-145 ई.पू.) एवं बौद्ध भिक्षु नागसेन अर्थात् नागार्जुन का दार्शनिक वार्तालाप है तथापि इससे 1ली-2री सदी ई. के उत्तरी-पश्चिमी भारत के धार्मिक, सामाजिक व आर्थिक जीवन पर पर्याप्त प्रकाश पड़ता है। इसमें राजनीति अवस्था का भी प्रासंगिक विवरण मिलता है। भारत के विदेशी व्यापार का तो इसमें सजीव चित्रण मिलता है।

इसमें भगवान बुद्ध के जीवन को आधार बनाकर छठी सदी ई. पू. के इतिहास को प्रस्तुत किया गया है।

‘दिव्यावदान’ में परवर्ती मौर्य सम्राटों एवं शुंग सम्राट (पुष्यमित्र शुंग) की कथाओं एवं बुद्ध के जीवन का उल्लेख मिलता है।

ललित विस्तार:- (भाषा-संस्कृत)

अश्वघोष कृत बुद्धचरित व सौन्दरानंद काव्य:-(संस्कृत)

कथावस्तु:-

वैपुल्य सूत्र:- (संस्कृत)

नेति प्रकरण:-

प्राचीन भारतीय इतिहास जानने के साहित्यिक स्रोत-

जैन साहित्य :-

जैन ग्रंथों में जैन आगम सर्वोपरि है। जो स्थान वैदिक साहित्य में वेदों का है तथा बौद्ध साहित्य में त्रिपिटकों का है वही स्थान जैन साहित्य में जैन आगम का है।  इसमें साधारणतया 12 अंग, 12 उपांग, 10 प्रकीर्ण, 6 छेद सूत्र, नन्दि सूत्र, अनुयोगद्वार और 4 मूलसूत्र परिगणित होते हैं।
 जैन आगम में महावीर के उपदेशों तथा जैन संस्कृति(सामाजिक जीवन) पर प्रकाश पड़ता है।

कल्पसूत्र:-

भद्रबाहु चरित्र:-

इसमें जैन आचार्य भद्रबाहु के साथ-साथ चंद्रगुप्त मौर्य के संबंध में उल्लेख मिलता है।

इसी ग्रंथ में चंद्रगुप्त मौर्य के शासन काल में पड़े 12 वर्षीय अकाल का चंद्रगुप्त मौर्य के गद्दी त्यागकर  दक्षिण भारत (श्रवणबेलगोला) जाने की तथा संलेखना विधि द्वारा देह त्याग की भी जानकारी मिलती है।

इसकी रचना हेमचंद्र ने की थी। इसमें मौर्य काल के विषय में महत्वपूर्ण जानकारियां मिलती हैं तथा चंद्रगुप्त मौर्य के समय में मगध की शासन प्रणाली ,  सामाजिक व्यवस्था , राज्य क्षेत्र आदि पर प्रकाश पड़ता है।

भगवती सूत्र जहां एक ओर महावीर स्वामी के जीवन एवं कार्य कलाप का प्रचुर वर्णन करता है। वहीं दूसरी और भगवती सूत्र से 600 BC – 325 BC के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप में 16 महाजनपद होने के प्रमाण मिलते हैं अर्थात 16 महाजनपदों की सूची मिलती है।

भगवती सूत्र महावीर स्वामी के जीवन एवं कार्य कलाप के ऊपर प्रचुर प्रकाश डालता है।

उत्तराध्ययन सूत्र:-

प्राचीन भारतीय इतिहास जानने के साहित्यिक स्रोत-

                   -:धर्मेत्तर साहित्य:-

यद्यपि प्राचीन भारत का कोई ऐसा ग्रंथ नहीं है, जिसे विशुद्ध ऐतिहासिक ग्रंथ कहा जा सके क्योंकि लगभग सभी ग्रंथों पर साहित्यिक छाप, दर्शन व धर्म का प्रलेप चढ़ा हुआ है तथापि कुछ ऐसे ग्रंथ हैं जिनमें ऐतिहासिक सामग्री मिलती है।।

ऐतिहासिक रचनाओं में सर्वप्रथम उल्लेख ” अर्थशास्त्र” का किया जा सकता है। जिसकी रचना चन्द्रगुप्त मौर्य के प्रसिद्ध दरबारी राजनीतिज्ञ , पुरोहित व प्रधानमंत्री कौटिल्य ( चाणक्य) ने चौथी शताब्दी ई० पू० की थी।इस ग्रंथ से मौर्य कालीन इतिहास एवं राजनीति के ज्ञान का विवरण मिलता है। इससे चन्द्रगुप्त मौर्य की शासन ब्यवस्था पर पर्याप्त मात्रा में प्रकाश पडता है।

इस ग्रंथ की तुलना मैकियावेली के ‘प्रिंस’ से की जाती है। यह मौर्यकालीन प्रशासनिक व्यवस्था (विशेषकर चन्द्रगुप्त मौर्य के प्रशासन) की अच्छी जानकारी देता है। इसमें राज्य की उत्पत्ति, उसका संगठन, उसकी सुरक्षा के उपाय, राजा के अधिकार व कर्तव्य, मंत्रियों व अधिकारियों की नियुक्ति के नियम, सामाजिक संस्थाओं, आर्थिक क्रियाकलापों इत्यादि का विशद विवेचन मिलता है।

2) कल्हण की राजतंगिणी :-

इसमें आदि काल से लेकर  1151 ई० तक के कश्मीर के प्रत्येक शासक के काल की घटनाओं का क्रमानुसार विवरण दिया गया है। अर्थात इसमें कश्मीर का इतिहास वर्णित है।

3) कश्मीर की भांति गुजरात में भी अनेक ऐतिहासिक ग्रंथ प्राप्त होते हैं जो अपने काल के भारतीय इतिहास के वर्णन के लिए सक्षम हैं।

इस ग्रंथ में प्रमुख निम्न हैं।:-
सोमेश्वर कृत ” कीर्ति कौमुदी” तथा रसमाला मेरुतुंग कृत प्रबंध चिंतामणि, राजशेखर कृत प्रबंधकोश आदि ।
गुजरात के इतिवृत्त, जैसे-‘प्रबंधकोष’ (राजशेखर), ‘हम्मीर  मद मर्दन’ (जय सिंह), तेजपाल प्रशस्ति’ (वस्तुपाल), ‘प्रबंध चिंतामणि’ (मेरुतुंग) आदि से गुजरात के इतिहास पर प्रकाश पड़ता है।
इनसे हमे गुजरात के चालुक्य वंश का इतिहास एवं अनेक समय की भरतीय संस्कृति का भी अच्छा ज्ञान प्राप्त होता है।

4) इसी श्रेणी में तमिल ग्रंथ भी आते हैं। ये है- नन्दिवक लाम्बकम, ओ टटकतूतन का कुलोंन्तुगंज। इनमें से हमें दक्षिण भारत का इतिहास की जानकारियां प्राप्त होती हैं।

  इसकी रचना पाणिनी द्वारा नवीं शताब्दी में माना जाता है।यह एक ब्याकरण ग्रंथ है।जो मौर्य काल से पहले के इतिहास को प्रकाशित करता है।
इससे महाऋषि पाणिनी के काल की सामाजिक, आर्थिक दशा का भी ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। यद्यपि इससे उत्तर भारत की भूगोल की भी जानकारी मिलती है।

यह एक राजनीतिक नाटक है। जिसकी रचना विशाख दत्त ने लगभग  600 – 700 ई० के लगभग की।
इससे सिकंदर के आक्रमण के तुरंत बाद के भारतीय राजनीति का उद्घाटन प्रदर्शित होता है।
पोरस तथा सिकंदर की भी जानकारी मिलती है। तथा प्रमुख जानकारी चाण्क्य एवं चंद्रगुप्त द्वारा नन्दवंश के विनाश की मिलती है।

7) कात्यायन के वार्त्तिक:-

इससे भी मौर्य काल के पूर्व से लेकर मौर्य युग की राजनीति ब्यवस्था पर प्रकाश पडता है।

8) पतंजलि का महाभाष्य:-

पतंजलि पुष्यमित्र शुंग के पुरोहित थे। उनकी रचना “महाभाष्य” से शुंगों के इतिहास पर पर्याप्त प्रकाश पडता है।
इससे राजनीतिक सम्बन्ध में जानकारी मिलती है।

9) शुक्रनीतिसार:-

इतिहास वर्णन का यह भी एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है।जिसमें तत्कालीन सामाजिक स्थितियों , राजतंत्र का विवरण वर्णित है।

10) गार्गी संहिता:-

इसके अनुसार यवनों ने साकेत, पांचाल,मथुरा तथा कुसुमध्वज(पाटिलीपुत्र) पर आक्रमण किया।

11) बाणभट्ट का हर्षचरित्र:-

इसकी रचना बाणभट्ट ने 7वीं शताब्दीBC (620ई.) में की थी। बाणभट्ट हर्षवर्धन का दरबारी था।
समाज एवं धर्म विषयक अनेक महत्वपूर्ण सूचना मिलती है। तथा तत्कालीन भारतवर्ष की अवस्था पर प्रचुर प्रकाश पड़ता है।
इसमें कुल आट उच्छवास (अध्याय) है। प्रथम तीन उपवास में बाणभट्ट की आत्मकथा एवं शेष पाँच उच्छवामों में हर्ष का जीवन चरित दिया गया है। हर्षवर्द्धन के प्रारंभिक जीवन एवं उसकी विजयों का विवरण इसमें मिलता है।

12) वाक्पति का गौडहवो:-

13) मलविकाग्निमित्रं:-

इस नाटक की रचना महाकवि कालीदास ने की थी। इसमें शुंग कालीन राजनीतिक परिस्थितियों का विवरण है।
इसकी रचना चौथी अथवा पाचवीं शताब्दी के प्रारंभ में हुई होगी। इसमें पुष्यमित्र शुंग और यवन युद्ध का भी उल्लेख है।
यह कालिदास की पहली नाट्य-रचना है। इससे शुंग वंश एवं उनके पूर्ववर्ती राजवंशों की राजनीतिक परिस्थिति की जानकारी मिलती है। राजवंशों के आंतरिक जीवन का तो यह दर्पण है।

14) विक्रमांक देव चरित्र:-

यह विल्हण द्वारा लिखा गया था। इससे कल्याणी के चालुक्य वंश की जानकारी मिलती है। इसमें चालुक्य नरेश विक्रमादित्य IV के चरित्र का वर्णन है।

15) कुमारपाल चरित:-

इसकी रचना हेमचन्द्र ने की थी। इससे चालुक्य शासको – जयसिंह, सिद्धराज तथा कुमारपाल का जीवन तथा उनके समय की घटनाओ की जानकारी मिलती है।

16) हमीर महाकाव्य:-

इसकी रचना नयनचन्द्र शूरि ने की थी। इसमें राजस्थान के मध्यकालीन भारत के राजवंशो की जानकारी मिलती है। पृथ्वीराज चौहान की जानकारी भी मिलती है।

17) जयानक की पृथ्वीराज विजय:-

इससे हमें चाहमान राजवंश की जानकारी मिलती है।

18) शूद्रक का मृच्छकटिकम :-

मृच्छकटिकम से महाजनपद कालीन जानकारियां प्राप्त होती है।
मृच्छकटिकम से उज्जयिनी, पाटिलीपुत्र आदि महाजनपदों अथवा स्थानों के विषय में उनकी सामाजिक ब्यवस्था का विवरण भी मिलता है।

19) विष्नुशर्मा का पंचतंत्र:-

इसकी रचना विष्नुशर्मा ने लगभग  800 – 200 BC. में की।
इसमे तत्कालीन दक्षिण भारत के राजवंशों की न केवल जानकारी मिलती है। बल्कि उस समय की भी भारतीय सभ्यता अथवा संस्कतियो पर भी प्रकाश पड़ता है।

20) गुणाढ्य की कथामन्जरी:-

गुणाढ्य सातवाहनों के दरबार में रहता था। अतः इसके ग्रन्थों से सातवाहनों राजवंश की जानकारी मिलती है।

21) कामन्दनीय नीतिशास्त्र:-

इस नीतिशास्त्र की रचना कामन्दक ने की थी। इसका रचना काल  700 – 800 के लगभग रहा होगा।
इससे तत्कालीन आचार – व्यवहार और राजनीति सिद्धान्तों पर विशेष प्रकाश पड़ता हैं।

22) बार्हस्पत्य अर्थशास्त्र:-

कौटिल्य की भांति ब्रहस्पति ने भी एक अर्थशास्त्र की रचना  900 – 1000 ई० के लगभग की । इसमें राजकीय कर्तब्यों का अच्छा वर्णन मिलता है।

23) नवसहसांक चरित्र:-

इसकी रचना परिमलगुप्त ने की । इसमें परमारवंश के बारे मे पर्याप्त व प्रमाणिक जानकारी मिलती है।
पद्मगुप्त परिमल के ‘नवमाहसांक चरित’ में मालवा के परमारवंशी शासक वाक्पति मुंज का जीवन-चरित मिलता है।

24) सोमदेव सूरि के नीतिसार नीतिवाक्यामृत :-

25) सिंध के इतिवृत्तों में ‘फतहनामा सर्वाधिक उल्लेखनीय है। एक अज्ञात अरबी लेखक ने 13वीं सदी ई. के आरभ में ‘फतहनामा’ की रचना अरबी भाषा में की थी जिसका फारसी अनुवाद ‘चचनामा नाम से अली बिन हामिद कूकी ने किया। इसमें मुहम्मद बिन कासिम के सिंध विजय (711-12 ई.) का वर्णन मिलता है।

26) बल्लालचरित:-

आनंदभट्ट के बल्लालचरित’ से बंगाल के सेनवंशी शासक बल्लाल सेन के इतिहास पर प्रकाश पड़ता है।

संध्याकर नंदिन के ‘रामचरित से पाल वंश के इतिहास पर प्रकाश पड़ता है।

चंदबरदाई शाकम्भरी के चौहान वंश के शासक पृथ्वीराज III का दरबारी कवि व सामंत था । चदरबाई के ‘पृथ्वीराजरासो’ में पृथ्वीराज III का जीवन चरित मिलता है। इसमें पृथ्वीराज III एवं मुहम्मद गौरी के संघर्ष का पूर्ण विवरण मिलता है।

जयानक के पृथ्वीराज विजय’ मे चौहानवंशी शासक पथ्वीराज III के संघर्षों का काव्यात्मक वर्णन मिलता है।

धन्यवाद🙏 
आकाश प्रजापति
(कृष्णा) 
ग्राम व पोस्ट किलाहनापुर, कुण्डा प्रतापगढ़
छात्र:  प्राचीन इतिहास कला संस्कृति व पुरातत्व विभाग, कलास्नातक द्वितीय वर्ष, इलाहाबाद विश्वविद्यालय